【「梅蘭竹菊」四君子】
宋代、元代一些畫家喜好以竹子、梅花做為表現題材，加上松樹則稱為「歲寒三友」。「元四家」之一的吳鎮在歲寒三友之外加畫蘭花，而稱之為「四友圖」，以此具有四君子的雛型。明神宗萬曆年間黃鳳池輯《梅蘭竹菊四譜》，陳繼儒稱「四君」後又改名為「四君子」，至此，中國傳統水墨繪畫中以梅、蘭、竹、菊約定俗成地合稱四君子，而後人在畫面中加上松樹或水仙、奇石，則稱為「五清」或「五友」。清代王概編定的《芥子園畫傳》輯有梅、蘭、竹、菊四譜，成為水墨繪畫傳習的範本。
四君子受到水墨畫家喜愛的原因是，古代文人或士大夫認為，由於這些花卉、植物的生長特性與氣候環境的關係最能代表氣節、品格與學問。若根據美術史發展的脈絡觀察，四君子亦多出現在元代以降的傳統文人畫系統之中，由於中國古代的文人士大夫對整體文化影響面頗大。因此，除了繪畫表現之外，以四君子為主題的創作與應用亦出現在各種表現形式之中，例如，詩詞、戲曲、書法等文藝形式，以及刺繡、竹雕、屏風、陶瓷器，甚至剪紙等美術工藝品。
{梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士}
【傲梅】
“牆角數枝梅，淩寒獨自開。”吐豔四照之林，舒榮五衢之路。既玉綴而珠離，且冰懸而雹布。傲梅之態，故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。傲梅之志，來冰雪凝嚴地，力斡春回竟是誰。
唐黃蘖禪師《上堂開示頌》「塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」
{蘭：空穀幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達}
【幽蘭】
「稟天地之祥和，迎日月之淳光。得清糜於煙瀆，涵白露之輕霜。」
家語：「孔子曰與人善交，如入藏蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。」
{竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子}
【澹竹】
「其節挺淩雲之勢，飄搖自持不受吹。居野拔山遍土崖，四季狂風竿不彎。」
宋朝蘇東坡「寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗」
{菊：淩霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士}
【逸菊】
「其凜秋風之颯爽，迎霜露之璀璨。得絢爛於其況，存乾坤之正氣。」
陶淵明《飲酒‧五》：「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還」，
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