上善若水－黃軒品茗論人生

  

【上善若水】

語出老子《道德經》第八章：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

“上善若水，水善利萬物而不爭”。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。人的品格應該向水一樣，做事情行雲流水，靜止如水。

上善若水，水善利萬物而不爭。上善若水，是老子對生命的一種詮釋，也是對生命的一種態度，更是一種與事無爭的人生心態。“上善若水”是：我本平常之人，應懷平常之心，做平常之事，淡泊以名志，寧靜以致遠，獨善其身。努力爭取做到：平和心態靜如水，正直為人明如水，輕啟名利淡如水，面對坎坷韌如水。

水，無色無味，無影無形，無語無聲，無欲無爭。水本為萬物之源，滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。有一種無私奉獻、不求回報的胸懷。用最低的姿態穿行在自然與萬物之間，不擇高處，跌盪有其勇。不眷戀淨地，滌除塵垢，印證境界。用平常之心，于低處嫺靜隨性，於險處獨添一種風景，於污濁處自留一脈清白。爭則不爭，水遇物而分流，不與物爭，卻能彙聚江海，有容乃大。水的流動，可以沖刷污濁和迂腐，掠去辛酸，紛亂，嘈雜。

水，隨遇而安。給了山林，水便是清澈的涓涓溪流；給了大海，水便是浩瀚無邊，濤奔雲飛；給了江河，水便是浪濤滾滾，悠悠蕩蕩，深沉不渝，東流而逝；給了湖泊，水便是平靜如鏡，照出山水、日月恒久的美麗；水遇窪地，則成湖泊海洋；水遇溝壑，則成溪流河江；水遇型束，就會如畫般安然靜固；水遇潮汐風卷，就會逆轉直上，驚濤駭浪。

水之柔，在於水的無形，可方可圓，適環境而存；水之剛，在於水的壓力有多大，能量就有多高；水之烈，在於可以排山倒海，泥沙俱下；水之恒，在於柔韌滴水，可以滴穿磐石；水之善，在於可以滋養生命，灌溉田園，洗滌污濁；水之變，在於可以昇華，凝結。水之廣，在於自然處，無所不在。

上善若水，海闊天空，四海知音。人生有寒暑，日月有晴陰。莊子曰：君子之交淡如水。不是患難與共的知己，亦不是有利慾薰心之思的酒肉朋友。在經意和不經意間，給你的人生打開新的契機。無欲無求之中，只有清澈在心，平淡而輕鬆；淡如山中清泉，自然而純淨，淡如涓涓細流，清澈而透明；淡如井中佳品，甘甜而醇爽。如今物欲橫流的喧囂社會，很難看到淡如水的君子之交，更難覓李白筆下那“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”的君子之交的至高境界。

老子的“上善若水，水善利萬物而不爭。最高層次的善，就像水一樣。孔子的“仁者樂山，智者樂水”，告訴人，水的柔靜真意。上善若水，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。善，緣于水的無欲、無求，不期回報。

“飲水思源，湧泉報恩，萍水總相逢，水乳總交融，上善若水，靜水流深。”悠遠旖旎之間涵蓋萬千氣象，浩大豪邁中飽含摯情與哲思。天地無私，磊落乾坤，上善若水，厚德載物。無欲則剛，有容乃大。簡單，卻又那麼難。一個人如要效仿“上善若水”的無私善行，便要做到如水一樣至柔、至剛、至淨，而且具有“有容乃大”的博大胸襟和氣度。