【上善若水】
語出老子《道德經》第八章:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
“上善若水,水善利萬物而不爭”。意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。人的品格應該向水一樣,做事情行雲流水,靜止如水。
上善若水,水善利萬物而不爭。上善若水,是老子對生命的一種詮釋,也是對生命的一種態度,更是一種與事無爭的人生心態。“上善若水”是:我本平常之人,應懷平常之心,做平常之事,淡泊以名志,寧靜以致遠,獨善其身。努力爭取做到:平和心態靜如水,正直為人明如水,輕啟名利淡如水,面對坎坷韌如水。
水,無色無味,無影無形,無語無聲,無欲無爭。水本為萬物之源,滋潤萬物,但從不與萬物爭高下。有一種無私奉獻、不求回報的胸懷。用最低的姿態穿行在自然與萬物之間,不擇高處,跌盪有其勇。不眷戀淨地,滌除塵垢,印證境界。用平常之心,于低處嫺靜隨性,於險處獨添一種風景,於污濁處自留一脈清白。爭則不爭,水遇物而分流,不與物爭,卻能彙聚江海,有容乃大。水的流動,可以沖刷污濁和迂腐,掠去辛酸,紛亂,嘈雜。
水,隨遇而安。給了山林,水便是清澈的涓涓溪流;給了大海,水便是浩瀚無邊,濤奔雲飛;給了江河,水便是浪濤滾滾,悠悠蕩蕩,深沉不渝,東流而逝;給了湖泊,水便是平靜如鏡,照出山水、日月恒久的美麗;水遇窪地,則成湖泊海洋;水遇溝壑,則成溪流河江;水遇型束,就會如畫般安然靜固;水遇潮汐風卷,就會逆轉直上,驚濤駭浪。
水之柔,在於水的無形,可方可圓,適環境而存;水之剛,在於水的壓力有多大,能量就有多高;水之烈,在於可以排山倒海,泥沙俱下;水之恒,在於柔韌滴水,可以滴穿磐石;水之善,在於可以滋養生命,灌溉田園,洗滌污濁;水之變,在於可以昇華,凝結。水之廣,在於自然處,無所不在。
上善若水,海闊天空,四海知音。人生有寒暑,日月有晴陰。莊子曰:君子之交淡如水。不是患難與共的知己,亦不是有利慾薰心之思的酒肉朋友。在經意和不經意間,給你的人生打開新的契機。無欲無求之中,只有清澈在心,平淡而輕鬆;淡如山中清泉,自然而純淨,淡如涓涓細流,清澈而透明;淡如井中佳品,甘甜而醇爽。如今物欲橫流的喧囂社會,很難看到淡如水的君子之交,更難覓李白筆下那“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”的君子之交的至高境界。
老子的“上善若水,水善利萬物而不爭。最高層次的善,就像水一樣。孔子的“仁者樂山,智者樂水”,告訴人,水的柔靜真意。上善若水,是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益,而不與萬物爭利,故天下最大的善性莫如水。善,緣于水的無欲、無求,不期回報。
“飲水思源,湧泉報恩,萍水總相逢,水乳總交融,上善若水,靜水流深。”悠遠旖旎之間涵蓋萬千氣象,浩大豪邁中飽含摯情與哲思。天地無私,磊落乾坤,上善若水,厚德載物。無欲則剛,有容乃大。簡單,卻又那麼難。一個人如要效仿“上善若水”的無私善行,便要做到如水一樣至柔、至剛、至淨,而且具有“有容乃大”的博大胸襟和氣度。
人心亦如水,淡泊以名志,寧靜以致遠的淡然中,陶醉於“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒”的人生境界裡,漫步於上善若水的悠然裡,那便是人生的最高境界。